언제부턴가 여성 저자들의 책과 글들을 더 선호하게 되었다. 여러차례 말했듯 나는 페미니즘에 관심을 갖게된 후에도 한참동안을 여성 저자들의 글에 별로 호감을 갖질 못했었다.

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내 생각에 가장 큰 변화는 남성들 특유의 '가오잡는' 문어체가 인터넷에서 사라지고 나아가 출판계에서도 구어체, 말글이 점차 대세를 이루면서가 아니었나 생각해본다.

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이제는 논문에서나 볼 법한 문어체 글쓰기 스타일이 불과 10-20년 전까지 출판시장 전반을 차지했었다. 글 꽤나 쓰던 사람들은 누구나 입에 익숙하지 않은 문장을 한자까지 병행하여 쓰면서 자신의 가오를 살렸다.

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엄밀히 말해서 가오를 살렸다기 보다는 선택의 여지없이 그렇게 글쓰기를 배웠고 그 흐름대로 룰을 따랐을 뿐이다. 지금은 흔한 강준만식 글쓰기도 당시에는 쉽게 읽히는 잡글이라며 기성 논객들은 그를 폄하하기도 했다.

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시간이 흘러 게시판이 글로 범람하고 인터넷 소설이 등장하고 온라인 속 컨텐츠 포화 상태를 경험하면서, 어쩌다보니 오프라인에서조차 부지불식간에 구어체 문장들이 익숙하게 나타나기 시작했고 글쟁이의 판세는 변화했다.

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이전까지 내가 여성 저자들에게 관심을 갖지 못했던 건, 그 시절 문어체 문장의 룰이 가부장제의 수컷냄새를 내지않는 여성의 입장에서는 종종 어설프게 사용되거나 혹은 그들이 원하는 담론의 형태로 쓰여지지 않았기 때문이 아니었나 하는 생각을 해본다.

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개신교 내에서도 훈계하는 식자층 교회 오빠들의 현란한 글쓰기와 그것을 소비하며 감탄하는 자매층이 있었고, 자매들의 글쓰기는 '가오의 룰'을 갖추지 못한 관계로 폄하되거나 담론과 논쟁의 영역에서 배제되기 일쑤였다.

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흥미롭게도 갑자기 2016년의 내 독서편력을 돌아보니 이전에 그렇게 좋아해서 '엄지척'하던 교회 오빠들의 글은 어느새 허세와 자화자찬, 고답적인 스탠스에서 오는 형식적인 측면의 불편함 같은 게 생겼다.

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반면, 갑자기 우후죽순처럼 솟아난 '언니들'의 글은 자신의 경험이나 소소한 일상에서부터 시작되어서는 어느덧 무협지스러운 과장없이도 전지구적 거대담론에 이르는, 그러면서도 독해의 불편함 없는 구어체 문장의 매력이 느껴졌다.

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특히, 최근 남성 저자들의 글에서는 이전에는 인지하지 못했던 '정형화된 형식'이 자주 나를 불편하게 만들곤 하는데 몇 가지를 예를 들자면,

- 대가들의 이름과 책을 나열하거나 다른 저자의 글을 인용하면서 자기의 급을 과시하려는 시도

- 본론을 말하기 전에 무협지의 한 장면처럼 서론을 과하게 부풀리는 허세  (일례로 삼국지에서 관우가 나타나기 전에 키는 몇 자에, 그가 쓰는 창이 일반인 키의 세 배인데 수염이 어쩌고 저쩌고 하는 식의...)

- 자신이 사용하는 용어가 일반적인 그 용어와는 다르다는 기나긴 설명.

- 이 얘기가 중요하다는 점을 각인시키기 위해 이 사람도 이 얘기를 하고 저 사람도 하더라는 설명으로 책의 절반을 소요함

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사실 요즘은 책 한권을 털어내면, '이 얘기를 하나 전달하려고 이렇게 많은 말을 했나'하는 생각이 드는 경우가 많다. 물론 아닌 경우도 있지만 요즘은 점점 TED 15분짜리 아이디어를 400쪽에 담으려는 분들이 눈에 많이 띈다. 
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과한 이야기인 거 같나. 서점에 가서 여성이 쓴 책과 남성이 쓴 책을 대충 읽어보시라. 예전엔 난해하게 써서 잘 드러나지 않았다면 지금은 구어체로 여전히 수컷의 가오를 잡는 이들이 많아서 그 차이를 확연히 느낄 수 있을거다. 아마 몇몇 책들은 읽다보면 축지법이 필요할 수도 있다.

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아무튼. 룰이 바뀌었다. 고로, 여성 저자들의 약진을 앞으로도 기대하는 바다.

입장의 다름을 확인하는 일은 언제나 고통스럽다.

매번 겪어도 좀처럼 내성이 생기지 않는다.

오히려 더 깊은 우울감이 찾아오는데 감정의 깊은 늪에

빠지지 않으려고 노력 중이다.

글을 쓸까 말까 고민했다. 글이란 게 덧없다는 생각...

요즘 더더욱 많이 하기에. 조금 망설였다.

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며칠전 뉴스앤조이에

이재철 목사 "세월호 유족들 우상시하면 안 돼"라는 기사가 떴다. 

읽었다.

내용은 목회자 신학생 멘토링 컨퍼런스에서 100주년기념교회

이재철 목사의 강의 및 질의응답 내용을 정리한 것이었다.

질의 응답 중에 세월호 관련 내용이 있었고 그 워딩은 '적절하지' 않았다.

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얼마 후 김종희 전대표가 해당 강의의 동영상을 올렸다.

60분 질의응답 중 3분이 할애되었고 그 영상에서 이목사는

슬픔에 대해서는 덧붙일 말이 없다고 전제한 뒤 문제의 워딩을 말했다.

물론 그 외에도 회자된 20대 이야기도 기사로 읽었다.

이에 대한 내 지인들의 반응은 크게 두 가지였고 모두 내가 느끼기엔

분노가 담겨 있었다. 나는 반응들을 그렇게 받아들였다.

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이재철 목사와는 사적인 관계는 없다.

그저 20년 가까이 글과 책으로, 그의 주변에서 들은 풍문으로 

정리한 내 입장은, 소위 말해 존경하는 목사 중의 한 사람이다.

그리고, 

양화진을 둘러싼 갈등 관계의 이야기를 듣고 2주간 자료를 모아

이 목사를 옹호하는 기사를 뉴스앤조이에 쓴 적은 있다. 

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그 외에 100주년기념교회의 시스템에 대한 이야기,

이 목사의 평소의 생활습관, 타인을 대하는 모습, 

얼마전 암에 걸렸을 때의 행동, 자녀가 결혼했을 때의 이야기

그런 변변찮은 이야기들을 알고는 있지만 

그것보다 더 뜨거운 이 '3분의 워딩'을 뒤집을 수는 없을 것이다.

나는 그렇게 생각한다. 

적어도 내가 아는 페북은 그렇다고 생각한다.

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또다른 지인인 뉴조의 편집장은 페북에

언론의 역할이 깔놈은 까고 칭찬할 놈은 칭찬하는 것이라는 

글을 남겼다.

그 글에도 당연히 호불호가 갈렸고, 

나는 특유의 어정쩡한 태도로 그 스탠스가 나와는 맞지 않으나 

언제나 '그'는 지지할 거라고 댓글을 남겼다.

입장이 다르더라도 친분이 흔들리지는 않는다는 말이다.

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'입장이 다르다'...

나는 매사에 깔놈을 까고 칭찬할 놈을 칭찬하는 언론이... '싫다'.

한때 나는 진중권을 싫어했는데,

그가 한겨레를 깔 때와 조선일보를 깔 때의 수준이 같아서였다.

알파고가 연일 핫이슈다. 인공지능, 지능형OO라고 말하는

기계, 프로그램도 이제 산수나 논리만으로 다음 단계의 출력을 내지 않는다.

'기계적으로'라는 말이 냉정함, 정없음, 어쿠스틱의 배제를 의미했다면

나는 최근 점점더 '기계적'인 인간들을 대면하는 기회가 잦다.

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이 논란으로 올라온 댓글 중 반복적으로 접한 글 중,

'이 목사도 이제 맛이 갔다', '은퇴나 하시라'는 류의 글을 읽었다.

물론 페북이나 인터넷 기사의 댓글은 비슷한 성향을 갖는다.

실언을 하면 그 사람은 금새 쓰레기가 되고 퇴출 대상이 된다. 

물론 간간이 좋은 기사엔 멋지다, 짱짱맨 등, 과한 찬사도 보인다

이것이 대체로 항상 분노가 쌓여있는 우리나라 사람들의 인터넷 정서다.

솔직히, 백보 양보해서 이해되는 부분도 있다.

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하지만 페북에서 교회 테두리 안의 지인들이, 

얼굴을 맞대기도 했고 함께 깔깔거리며 농담을 주고받고, 

맛집 음식을 함께 먹거나 사진을 나누며 병맛돋는 글과 말들을 하던 

지인들, 그리고 눈팅으로 알던 그들의 친구들이.

마치 모두 레알 친구인 것 같던 이들이 이재철 목사에 대해

해대는 말과 글들의 수위가... 솔직히 감당할 수 없을 정도로 높다.

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몇 년 전부터 모든 매체의 후원을 끊었다.

생각의 차이겠지만 나는 학생들, 아이들 후원이 더 시급하다고 생각했다.

특히, 기독교 관련 후원은 예전보다 많이 줄었다.

하지만 두 매체, 뉴스타파와 뉴스앤조이는 여전히 후원한다. 

물론 금액은 적다. 그냥 상징적인 의미다. 

'뉴스앤조이는 후원할만한 매체다'라는 상징적인 의미...

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여전히 나는 뉴스앤조이를 후원할 매체라고 생각한다.

이런 내 판단의 9할 이상은 그동안,

깔놈을 사정없이 까지 않고, 빨아줄 놈을 무턱대고 빨아주지 않은

김종희 대표의 데스크 판단력 때문이었다고 해도 과언이 아니다.

그의 선택은 공평하거나 합리적이지 않았지만,

매번 자신의 진정성있는 해명이 있었고, 분노가운데에도 정이 느껴졌다.

정통 기독 비판 매체지만 뉴스앤조이는 '사람'의 얼굴이 보였다.

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이건 좀 다른 얘기지만 나는 안철수가 정치에 입문한 후

4년을 지켜보기로 했고, 꽤많은 실망 속에 그를 욕하지는 않았다.

그가 정치판에 첫 발을 들여놓게 만든 게 국민들이므로 국민이 책임져야 한다...

나라도 그렇게 살자, 뭐 이런 나이브한 생각. (솔직히 아직도 한다.)

뉴스앤조이의 새 술과 새 부대도 그럴 것이다.

하지만 사람의 얼굴이 보이지 않는 기독 매체를 나는 언젠가 버릴 것이다.

매체를 만드는 사람은 사랑하더라도 그럴 것이다.

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서두에도 밝혔듯 이 글은 고민 끝에 쓴 글이다. 

그리고 이 글은 김종희 단 '한 사람'만을 위해 쓴 글이다.

1. 

쇼미더머니의 승리다. 내 관전평은 그랬다.

그 중심에는 물론 '블랙넛'이 있었다.

내 촉으로는 만약 1번의 경선이 더 있었다면 '어차피 우승은 송민호'라는 룰을

깰 수도 있었다고 생각할 정도.

내 식으로 말한다면 '착한편'(우리 진영) 논객들은

초반부터 블랙넛의 인성을 문제삼았다.

'일베'스러운 블랙넛을 쇼미더머니가 잘 활용하고 있다고

그의 과거 쓰레기같은 랩을 거론하고 공연에서 보여주는 저질 퍼포먼스에

냄비처럼 타올랐다.

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2.

다시 결론부터 말하자면 쇼미더머니의 승리다.

아마도 시스템은 블랙넛이 악동으로 부각될 때부터 그의 스토리를 털었으리라.

(난 마이크로닷이 실제로 만난 블랙넛에 대한 호감을 표할 때 복선을 읽었다.)

처음부터 기획되진 않았겠지만 쇼미더머니는 블랙넛을 악동 캐릭터로 

몰고가는 것을 방기, 혹은 유도하다가 그의 고단했던 과거를 통해 

인간 김대웅을 이해하도록 내러티브를 구성했고, 그것은 진정 판을 뒤집는 

효과를 가져다주었다. 

YG등딱지 뗀다던 송민호는 태양의 후광아래 이겼지만 작아보였고 

블랙넛은 인간 드라마를 완성하고, 그간의 비호감 캐릭터를 털고 하차했다.

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3. 

블랙넛의 후회와 찌질한 랩에는 진정성이 있다.

과거의 고단한 삶과 방황했던 시간들에 대해, 쓰레기 가사들에 대한

비난에 대해 아이돌 스타처럼 즉각 사과하는 치밀함과 신속함 대신

자신의 이야기를 쏟아낸다. 그렇다고 이해해 달라고 징징대지 않고

찌질했던 자신을, 그저 있는 그대로 봐주기를, 음악으로 전달한다.

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난 여전히 그가 탐탁치 않다. 

가사를 절어서 탈락한 피타입, MC 메타, 하다못해 힙합의 가오를 말하다

아쉽게 하차한 릴보이에 비해 그의 철학? 음악을 대하는 태도가 못마땅하다.

설상가상으로 그의 랩은 참 훌륭하다. 플로우를 타는 감각, 딜리버리,

무엇보다 에너지넘치는 다른 래퍼들조차 가지고 있지 않은

뭐라 표현할 수 없는 감정을 자극하는 어떤 능력, 집중력이 남다르다. 

욕하면서도 음악에 고개를 흔들고 있는 나를 발견한다.

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4.

하지만 나처럼 그를 탐탁치 않게 생각하는 많은 비판자들은

앞으로도 생각해볼 지점들이 있다.

블랙넛을 비판하던 담론, 이른바 여성혐오, 막장을 즐기는 시스템,

가족주의를 통해 쥐어짜는 감동으로 얼버무리려하는 

저 자본주의에 찌든, 힙합정신을 무색하게 만드는 쇼미더머니 어쩌고.

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그 돈에 찌든 시스템이 나같은 정의로운 논객들을 무색하게 만들고

대중의 마음을 흔드는 호소력 있는 내러티브를 주고 있다.

왜냐면 시스템이 김대웅이라는 개인을 우리보다 더 깊이 파헤치고 있기 때문이다.

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'쓰레기 랩이나 내뱉는 인성에 문제 있는 놈'이라고, 그렇게
우린 한 개인을 우리의 담론, 진영, 바른 삶과 행동이라고 규정짓는 사고로

어떤 한 인간의 결과물을 판단하고 비평하고 결론짓는다. 

SNS가 생겨난 이후로는 섬광과 같은 속도로 한 사람의 인생을 저주한다.

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5.

텍스트 비평이 유효하던 시기가 있었다.

텍스트만 가지고 떠들던, 그래야 했던, 그럴 수 밖에 없었던 시기가 있었다.

하지만 포스트모던 담론에 의해, 그리고 기술의 발전으로 인해

텍스트 너머의 발화자, 담론의 주체, 피와 살을 가진 사람을 보게 만들었다,.

사이버수사대와 SNS, CCTV가 발화자, 컨텐츠 생산자의 

신상, 과거와 현재, 일상의 모습 그 모두를 털 수 있게 됐다.

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정의와 사회참여를 외치는 진보교수의 자녀는 해외유학을 나가 있고

사교육을 비판하는 집단은 모두 사교육으로 인서울 대학을 나온 인재들이고

자비와 사랑을 노래하는 종교인들은 비싼차를 몰고 엄청난 부를 소유하고

그 부를 세습하고 성추행을 일삼는데도 건제하고,

김대웅은 지옥같은 일상을 탈출하기 위해 끄적인 쓰레기 같은 가사를

20대에 읊었다는 이유로 그의 '인성'이 회복불가 수준의 사이코 취급을 받는다.

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6.

물론 블랙넛에게 면죄부를 주려는 것은 아니다.

하지만 난 적어도 이것은 구분하고 싶다.

무릎팍도사나 힐링캠프에 나와서 자신의 이미지를 세탁하려던 연예인들은

이미 정점에 놓였던 '가진자'였다. 인생이 고단했던 20대의 젊은 래퍼를 까려면 

최소한의 형평성은 맞춰야 하지 않나 하는 생각.

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최소한 나는 블랙넛이라는 인간 자체의 판단은 조금 더 유보하고 싶다.

인성을 거론하려면 40까지는 기다리고 싶다.

솔직히 블랙넛 한 사람이 아닌 모든 사람들에 대해 그들이 뱉어낸 말과 행동에

대해 너무 명확한 구획과 판단이 가혹하리만큼 빠르게 이뤄지지 않았으면 한다.

....그게 내가 자본주의의 쓰레기 방송 쇼미더머니의 승리라고 단언하는 지점이다.

난, 그렇게 생각한다.