#1.
교회 오빠 비와이에 대한 교회 진보 아재들의 우려가 많다.
가사에 비춰진 기독교적인 요소들이 걱정스러운 듯
도리어 교회오빠 비와이가 추구하는 힙합의 세속화를 권장한다.
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일면 공감하는 부분이 없지 않지만,
개인적인 생각으로는 그런 생각 자체가 좀 낡았다는 느낌...
그가 자신만의 예술 세계를 만들어감에 있어서 기독교적 요소를
차용했을 때 그 메시지를 형식에서 구별하려는 욕망이
여전히 교회 아재들에게는 있는 것 같다.
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한때 CCM은 세속 음악에 기독교적 메시지를 얹어서 전달하는
방식으로 음악을 구현해왔다.
그런 경험으로 음악을 이해하는 교회 아재들은
이제 새로운 국면을 맞이했음을 받아들여야 할 지 모른다.
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비와이의 랩 퍼포먼스에서 메시지를 세속화시키면
퍼포먼스 자체의 아우라가 사라진다.
이른바, 미디어가 메시지인 셈이다.
낡은 틀로 새 포도주를 담으려 하지 말라.
우리가 가진 생각으로 규정지을 수 있는 시대는 가고 있다.
#2.
#2.
비와이. 기독교세계관 랩을 개척한건가.^^
그냥 몇가지 생각이 들어서 끄적이자면.
비와이 나이에 나는 어떤 생각을 했나 돌아보면
그의 가사에서 오는 기독교적 오글거림은 받아들일 만 하다.
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허나, 나는 비와이를 지저스웨거로 부르면서
문화선교의 첨병으로서의 기대감을 비추는 교계 분위기에는
강한 거부감을 갖고 있다.
단순히 '기독교적인 컨텐츠'가 대중문화의 한 영역으로
무리없이 자리잡는 부분에 있어서는 CCM을 넘어선 또다른
분위기가 감지되어 긍정적인 평가를 할 수는 있겠지만.
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기독교인들이 힙합씬에서 기독교적 메시지를 통해
힙합씬 자체에 자기들이 말하는 선한 영향력을 끼치겠다,
끼칠 수 있다라고 생각하는 방식은 단적으로 말해
기독교 담론을 문화영역의 메타담론으로 치부하는 것이다.
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논리적으로 본다면 메타담론으로서의 기독교 컨텐츠는
결국 비기독교 컨텐츠를 대립, 정복, 변혁의 대상으로 본다.
그럴 경우,
각각의 로컬담론으로서의 컨텐츠는 신의 반대영역으로 설정되고
결국 신의 창조물 자체에 대한 반대, 정죄가 이뤄지게 된다.
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그 끝은 기독교가 말하는 하나님은 비와이 만을 지지하는 자로
제한되고 그 하나님은 힙합씬과 대적하는 신으로 전락한다.
아마도 이 논리적 흐름이 지저스웨거 지지자들의 결말이 될 것이다.
